Миссионерский отдел Ижевской и Удмуртской Епархии

В настоящее время немалое количество людей, крещеных в Русской Православной Церкви, не участвует в церковной жизни. Во многом такое положение вызвано историческими обстоятельствами последних десятилетий, когда Церковь еще проходила период восстановления после гонений советского времени. Многие из этих «крещенных, но не просвещеных» за минувшие годы вошли в церковную ограду и искренне обратились к Христовой вере. Их пример дает основание надеяться, что и другие могут уверовать.

«Ваша одежда должна быть «летящей и струящейся», сделайте себе шикарный маникюр, смелую прическу и не забудьте приобрести амулет – небольшого дракончика». Так советуют поступить с экранов телевизоров и страниц газет тем, кто в 2012 году желает себе много счастья, исполнения давних желаний, веселой и беззаботной жизни. Так ли безопасен культ дракона, «покровителя» наступающего года по восточному календарю? Чем заканчиваются игры в мистику, источник которой до сих пор сокрыт от широких масс?

«Сегодня вроде какой-то праздник», «Где ставят свечки за упокой?» — подобные высказывания часто можно услышать в храме. Множество людей не хотят узнавать о своей вере ничего, кроме кратких ответов на такие «прикладные» вопросы. И если на вопрос, кто виноват, ответить просто — церковная политика Синодального периода, десятилетия безбожия, постперестроечная «мода» на церковность, — то на вопрос, что делать, нет однозначного ответа. Но ясно — перемены необходимы.

Каким образом надлежит интересующимся мусульманам «давать отчёт о нашем уповании» (см. 1Пет. 5:15) так, чтобы оно было адекватно ими воспринято? С чего следует начинать? С доказательства ли превосходства Библии над Кораном? С личности ли Господа нашего Иисуса Христа и значения Его крестной жертвы? С Богооткровенной ли тайны Пресвятой Троицы? Расхождения между христианством и исламом дают здесь большой простор.

Данная работа, как явствует из названия, посвящена анализу образа Рая, засвидетельствованного в Священных Писаниях и Преданиях христианства и ислама, и не ставит задачи по разбору конкретного представления о Рае верующих, богословов и подвижников прошлого и настоящего этих двух великих религий. Однако следует всё же сказать и об этом несколько слов.

16 декабря 2005 года в гостинице «Россия» впервые за последние несколько десятилетий состоялся диспут между свящ. Даниилом Сысоевым и имамом Али Полосиным на тему «Библия или Коран является откровением Бога». Присутствовало несколько сот человек — мусульман и христиан. К счастью почти все время собравшиеся вели себя корректно и поэтому стал возможным честный разговор.

Миссионерская акция, посвященная церковно-государственному празднику Дню Крещения Руси прошла 28 июля 2011 года в Глазове. Активисты глазовского филиала республиканской общественной организации «Православная молодежь Удмуртии» поздравляли горожан с праздником и рассказывали им об историческом событии Крещения Руси князем Владимиром в 988 году. В ходе акции, которая проходила в пяти точках города молодые люди раздавали духовно-просветительские брошюры и листовки.

Об этом уже говорили много раз, но еще больше, наверное, придется повторить. В Писании сказано: «вразумляйте бесчинных» (1 Сол. 5: 14). А человек, который говорит, что православные, почитающие святых,— идолопоклонники, бесчинствует. И обличать это бесчинство приходится хотя бы ради тех, кто может им прельститься. Ведь, к сожалению, большинство православных сейчас плохо понимает свою веру. А о крещенных, которые раз в году в Церковь заходят на Пасху, и говорить-то не приходится — они часто даже не знают, чем Псалтирь от Требника отличается.

Как отличить подделки от подлинного Предания Церкви? Нередко сегодня православно-русскими традициями называются те языческие предрассудки, с которыми Церковь веками боролась. Богословие сегодня — это не отвлеченность и не предмет занятий узкого круга профессионалов. Богословие — это вопрос религиозной безопасности, вопрос просто личного выживания. Уверенность нынешнего россиянина в том, что любая дорога ведет к Храму, что любая «духовность» — это благо, делает его беззащитным перед любым гуру.

Переживаемое ныне в России духовное возрождение естественным образом связано с общим оживлением литургической, в частности – евхаристической, жизни. Эта эпоха, также как и предшествовавшие ей гонения на Церковь Христову, имеет много сходных черт с временами древнего христианства, что и побуждает современных христиан все чаще обращаться к древней традиции и искать в ней ответы на многие актуальные для наших дней вопросы.

Когда ставишь свечку, положено загадывать желание? Какие из икон лечат от пьянства? «Крещеная, но непросвещенная Русь» через двадцать лет после падения безбожной власти лечится акафистами, заваривает земельку в чай и «чистит ауру» в святых источниках. Положить предел религиозной безграмотности должна катехизация — своеобразный «богословский ликбез» перед крещением.

Доклад протоиерея Георгия Иоффе, заместителя руководителя Миссионерского отдела Санкт-Петербургской епархии на на миссионерской конференции «Под маской Православия», прошедшей в Санкт-Петербурге 9 декабря 2010 года.